芬蘭導演尤恩·庫奧斯曼恩（Juho Kuosmanen）的電影《一個不愿觀看〈泰坦尼克號〉的盲人》（以下簡稱《盲人》）獲得2022年北京國際電影節“天壇獎”最佳影片，他2021年的電影《六號車廂》獲得了戛納電影節主競賽單元評審團大獎，之前他還拍攝了短片《記號筆》（2008）、《賣畫商》（2010），后者獲得了戛納電影節短片基石單元三等獎；庫奧斯曼恩的第一部電影長片《奧利最開心的一天》（2016）斬獲了戛納電影節“一種關注”大獎。同是芬蘭導演，庫奧斯曼恩的電影與阿基·考里斯馬基的“冷峻”風格不同，他的電影善于將隱匿的、不可見的價值體系、系統、秩序的操控呈現出來，讓人物在“臨界境遇”中，通過單純、直接與天真的方式對系統操控進行超越，從而改變了人存在的層次與境界。庫奧斯曼恩著意呈現與強調在后人類時期或后現代語境下，城市環境中人自然的、未經過分雕琢的部分，放大其高貴的本真特征?？傮w來看，《盲人》對盲人之堅強與獨立的刻畫，多少有煽情和泛濫之嫌?！读栜噹放c《奧利最開心的一天》這兩部影片則代表了導演自然、質樸與單純的風格，影片中生活的煙火氣、氛圍與個體體驗，可以抵達人心的凈化與升華。
(資料圖)
庫奧斯曼恩的“心腸”與“單純美學”
有學者在談到王小波的小說之所以吸引人的時候，談到了他的小說中最重要、最感人的不是“王小波的智慧”，而是“王小波的心腸”，或者叫良知，這一點在愈來愈“精英化”的現代社會中尤其難能可貴。此處借用“王小波的心腸”中的“心腸”一詞來概括在《六號車廂》與《奧利最開心的一天》中導演庫奧斯曼恩的某種特質?！靶哪c”一詞代表著一個人的選擇、認知與“自我懷疑與反思”的存在與行動。
《六號車廂》講述的故事發生在1990年代末期的俄羅斯——年輕的芬蘭女性勞拉在面對“我是誰”這個問題時，做出多次選擇并逐漸成熟起來。庫奧斯曼恩在電影中，一方面刻畫了數字時代來臨之前，人們的精神存在狀況，一方面對比了精明的“言行不一的假冒偽善者”莫斯科大學教授們與粗魯、單純而天真的礦工。莫斯科大學教授們的嘴臉猶如塔可夫斯基在電影《安德烈·盧布廖夫》里對法利賽人的描述：“他們是絕頂的騙子，有學問還很狡猾，他們甚至為了得到權力，學會了讀寫，以此利用著人們的無知?！薄秺W利最開心的一天》講述的故事發生于1962年，展現年輕的拳擊手奧利在一場拳擊比賽前后的不同選擇、判斷和認知——奧利最開心的一天是他拳擊比賽失敗的那一天，因為那天他自己戰勝了自己，掙脫了物質、金錢與名利對自己的束縛與操控，回到了他作為樸素的“面包師”的身份與工作。導演“好心腸”地讓奧利和觀眾尋回自由，而不受外在世界秩序、規訓與物化的操縱。
《六號車廂》中前來俄羅斯學習語言的勞拉，租住在莫斯科考古學教授伊琳娜的家里。伊琳娜既將家里的一個房間租給勞拉，又向她炫耀自己作為知識分子的學識、地位和財富，并從情感、感官刺激與精神方面俘獲了勞拉，以至于勞拉說她“太想擁有那樣的生活、那樣的公寓，它有著好看的老式硬木地板，挑高很高，墻上還貼著墻紙，還有家族傳承多年的老式家具，周末可以去散步很久，有時候還會去博物館，晚上大家一起喝酒、歡笑、聊天”。這是考古學教授用看不見的、無器官的及無所不知的系統操控了勞拉的身體、意識與思想認知，若不是勞拉要去遙遠的北方看摩爾曼斯克巖畫，她將會永遠被這套價值體系奴役，但是導演庫奧斯曼恩“好心腸”地讓迷茫的勞拉在六號車廂里遇到了北方雪原上的礦工廖沙，通過對比伊琳娜的偽善、芬蘭藝術青年對諾言的背棄，礦工廖沙的天真、單純與善良如寶石般高貴，讓勞拉知道這次巖畫之行對自己意味著什么。除了認知上的超越與升華，她還收獲了單純的愛情，雖然廖沙在紙上向自己告白，寫的是她教他的罵人的芬蘭臟話，但在他看來，那就是“我愛你”的意思，解構了語言體系也解放了語言。
粗魯、粗糲與狂歡
與當下的好萊塢大片及快消文化相比，庫奧斯曼恩的電影中更有一種自然而原初的人的因素在流淌，他盡量還原人的單純、樸素與粗獷的一面，去掉功利主義的算計、精明與謀劃。在《六號車廂》中，俄羅斯小伙子廖沙一邊喝酒，一邊跟同一車廂的芬蘭女孩搭訕。跟大部分受教育程度不高的人一樣，他一上來就好奇勞拉的異域語言、個人隱私，粗魯地開她的玩笑。在他跟勞拉學了芬蘭語“你好”“再見”后，被芬蘭語的發音及重疊式的不同表意方式逗樂了，他開心、真實而“放肆”地嘎嘎大笑，其“不文明”的狀態令被規訓過的勞拉感到不安和厭煩。廖沙繼續向勞拉學習芬蘭語“我愛你”，因被伊琳娜不能隨同前來及俄羅斯小伙子的聒噪攪擾，勞拉將芬蘭臟話頂替“我愛你”，教給廖沙。醉后的廖沙酒氣熏天地開勞拉的玩笑：“那你告訴我你干嘛一個人坐火車……你是……賣……賣淫的嗎？”這句粗俗的玩笑話引起了勞拉對他的鄙視與憤怒。但隨著伊琳娜的背叛、錄像機被芬蘭同鄉竊走，勞拉開始重新審視自己的選擇與認知。
在黑白電影《奧利最開心的一天》里，奧利一開始就沐浴在運動的光線中，開著車去見賴婭，自足而自由。奧利穿著賴婭父親的正裝參加完夏日婚禮后，歸來的路上，他喜悅地看著月光下賴婭脫掉衣裙，和其他年輕人一道躍進路過的河里，賴婭游上岸時嬉笑著向奧利噴吐河水，她的光亮皮膚、矯健的身體像靈活的海豹一樣充滿動感與生命力。賴婭與奧利一樣，對美好事物有著共同的認知，并看到了教練兼經紀人埃利斯、隊友及贊助商們的真相與本質，最后沖破名利的迷障與系統奴役，進入自由且充滿喜悅的“神圣世界”。比賽失敗的晚上，兩個人再次走在月光下，一對手拉手的老年夫婦走過，賴婭問奧利：“我們會像他們一樣開心嗎？”奧利微笑著拉起賴婭的手回答說“是的”。導演以酒神狄奧尼索斯式的非理性狂歡，恢復被理性秩序壓抑之事物的合法性、生命力與創新發展。
未被“精英”異化的質樸與天真
庫奧斯曼恩的《六號車廂》雖然是發生在俄羅斯1990年代末期的故事，但卻不是一部關于政治的電影，而是一部關于人的電影，探討什么是真正的人——是經歷了“精英化”規訓的莫斯科大學咬文嚼字的教授們，還是人類久違了“自然感”的、未經過完全“道德譜系化”的礦工？在這里不得不說，導演庫奧斯曼恩是一位尼采主義者。
《六號車廂》電影一開始，莫斯科的教授們在派對上高談闊論、極盡語言知識游戲，其中的勞拉疲憊不堪地掩蓋自己的“知識不足”，后來為了證明與炫耀自己具有和“精英”一樣的認知與知識，她還借用教授們的話向礦工廖沙解釋自己去看巖畫的原因：“我們應該知道我們的起源，這是人類天然的需求，了解過去才能更好地理解當下?！背嗽噲D擁有更多知識，勞拉還想盡可能多地擁有回憶，她試圖用DV攝影機記錄所有她認為重要與開心的時刻。如尼采曾說過的：“我們的心里真正關心的只有一件事，一定要帶東西‘回家’，至于生命及所謂的生命‘體驗’，我們當中曾有誰于此認真對待？抑或曾有誰于此耗費光陰？離每個人最遠的人就是他自己?！保岵伞兜赖碌淖V系》，梁錫江譯）她總是想用記錄一切瞬間，尤其是在莫斯科的“美好時光”，來保留所有的記憶。但生活是不斷流動、變化與綿延的時間，想要記錄每一個瞬間是不可能的，用身體體驗每個瞬間即意義。如尤恩·庫奧斯曼恩所說：“勞拉最后真正體驗到的，不是一動不動的萬年石像給她帶來的任何感受，而是和另一個人共享的那些稍縱即逝、不會重來的瞬間?！笔??？颂K佩里的小王子珍視他的那朵玫瑰花，也是此意。
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